Gazal 66: Gime, ruiseñor, si quieres ser mi amigo
بنال بلبل اگر با منت سر یاریست
که ما دو عاشق زاریم و کار ما زاریست
در آن زمین که نسیمی وزد ز طرهٔ دوست
چه جای دم زدن نافههای تاتاریست
بیار باده که رنگین کنیم جامهٔ زرق
که مست جام غروریم و نام هشیاریست
خیال زلف تو پختن نه کار هر خامیست
که زیر سلسله رفتن طریق عیاریست
لطیفهایست نهانی که عشق از او خیزد
که نام آن نه لب لعل و خط زنگاریست
جمال شخص، نه چشم است و زلف و عارض و خال
هزار نکته در این کار و بار دلداریست
قلندران حقیقت به نیم جو نخرند
قبای اطلس آن کس که از هنر عاریست
بر آستان تو مشکل توان رسید آری
عروج بر فلک سروری به دشواریست
سحر کرشمهٔ چشمت به خواب میدیدم
زهی مراتب خوابی که به ز بیداریست
دلش به ناله میازار و ختم کن حافظ
که رستگاری جاوید در کم آزاریست
Gime, ruiseñor, si quieres ser mi amigo,
que somos dos amantes dolientes y nuestro oficio es el lamento.
En la tierra donde sopla una brisa del rizo del amigo,
¿de qué han de presumir las bolsas de almizcle de Tartaria?
Trae vino, que tiñamos la túnica de la hipocresía,
pues estamos ebrios de la copa del orgullo y lo llamamos sobriedad.
Cocer la fantasía de tu rizo no es cosa de cualquier novato,
que ir bajo la cadena es camino de osados.
Hay una sutileza oculta de la que nace el amor,
y su nombre no es labio de rubí ni vello verdoso.
La belleza de una persona no es ojo, rizo, mejilla y lunar;
mil finuras hay en este oficio de ganar corazones.
Los verdaderos qalandares no comprarían por medio grano de cebada
la túnica de raso de quien carece de arte.
Es difícil llegar a tu umbral; sí,
la subida al cielo del señorío se hace con dificultad.
Al alba veía en sueños el guiño de tus ojos;
¡qué alto grado de sueño, que vale más que la vigilia!
No hieras su corazón con lamentos y termina, Hafez,
que la salvación eterna está en hacer poco daño.
Interpretación del fal
Lo que quieres no es fácil de alcanzar; pide valor y madurez. La verdadera belleza y el verdadero valor no están en las apariencias: busca el arte y el buen carácter, y cultívalos en ti. Suelta el orgullo y el fingimiento. No agobies a nadie con quejas e insistencia, porque el camino del bien duradero es causar el menor daño posible.